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表述来阐述真妄和合的道理。
2、未证真心则不明戒之真正内涵
真心的理地虽然没有持犯，但是没有证悟白心，则对于戒律真正内涵的理解还是有缺陷的。大乘戒律的目的是引导众生增进智慧、契悟无所住之真心...戒，是则名为真持戒也。”这里引川了《金刚三昧经》《大宝积经》的经文，说明悟明无所得之心、自心无为，心外无有一法，纵然有事相上持戒的不具足，也与真心不相为碍，因为真心不住一法，无有一戒可持可犯。
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孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
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与否，吴立民所长认为：不管石头希迁是真是假，也不管回归与否，对湖南、对南岳，对佛教界都是一件大事、好事。是真的，迎其归国，是假的，可以开展对肉身的讨论。也可以不迎回来，举行中、日禅宗研讨会，这些都对我们...
南岳佛教1995至2008年年鉴
整理：周可
南岳是中国佛教的发祥地之一。南北朝梁天监年间惠海即于莲花峰下建方广寺传法。陈朝慧思于光大元年来南岳建般若寺、小般若寺，法嗣42...
周可
|五明研究|
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观念。迄今为止，没有任何证据表明超自然现像是真的；我们完全可以不依靠信仰超自然的有神论而过上一种有道德的幸福生活；我们一定要让干部和群众懂得，无论是争取人类的幸福，还是争取个人的幸福，都不能靠神仙皇帝，...基督徒始终只承认自己是一神论。认为上帝既是独一真神，具一个本体又有三重位格，即圣父、圣子、圣灵，但认为这是“奥秘的启示”，只能凭信仰去感受，无法用理性领悟。
所以，基督教神学家A.奥古斯丁（...
利生法师
|五明研究|
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以假名字，引导于众生。”“说佛智慧故，诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真。”
是以佛的智是真的，声闻缘觉的智慧是不究竟的。我们凡夫连智慧都没有，只有聪明；聪明敌不过生死。我们要求佛的智慧，佛的智慧不但可了生死，亦能令我们成佛道。所以说“诸佛出于世，为此一事实，余二则非真。”是以佛的智慧是真实，除了佛的智慧，声闻缘觉的智慧，都不是真的。声闻缘觉的智慧是方便，随方取便，那里是真实呢？所以在法华经...
圣一法师
|五明研究|
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发展，促进社会慈善精神品格的提升。也就是说，即使真的为了慈善（所谓有了“善因”），即使也能起到慈善的作用（所谓有了“善果”），也不能不择手段！
佛教慈善，是社会慈善的一个部分，具有社会慈善的基本...是真功德？”梁武帝问。
达摩说：“不染烦恼，圆融妙净，身心中一切念头空空寂寂，这样的功德，不是靠做些善事就能求到的。”
正如净空法师《谈功德》那样：功是修行的功夫，德是本性的德能；功是戒定...
不详
|五明研究|
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益西彭措堪布：至尊门措上师祈祷文（一）
益西彭措法师编述
至尊门措上师是三身空行无二的体性，她的传记与诸佛无异。从众多的伏藏法和诸大成就者的授记中，我们能看到至尊上师是真佛在人间的...达先伏藏师的伏藏法里，具体记载了益西措嘉空行母往昔在常啼菩萨的时期，曾经是商家的女儿，和五百女众在法胜菩萨前发殊胜大愿。后来在释迦佛的时期，又化为恒河天女。在清净刹土，显现为妙音天女。像这样，曾经示现...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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rdquo;。既然执著这是“我”，心念和行为就时时执著“我”而运转。
现在一定要知道，认为这个蕴上有一个我，就像认为绳子所在的地方真的有一条蛇，也...沉迷在贪恋自我中。
又有一种情况，别人讲：“王小燕是很坏的人，王小燕做了什么坏事。”她一听，认为真正是“我”受到污辱了，马上就起反应。觉得这是真正...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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出现，会发起道心，这样就能自他兼利。第二、众人都见到，就证明是真的。如果只是自己见到，还有可能是魔事，因为魔也会变佛菩萨相等。
下面讲一则事例。唐朝贞观年间，永安县般龙村有位姓梁的老母，双眼失明...外。譬如在屋子里，被墙壁障住，只能见屋子里的东西，见不到屋子外，这叫肉眼；天眼能见障外，就是能见到墙壁之外或者山那边的事，更广阔的能见到十方世界的粗细色法；慧眼是见真，就是见到一切法的真如法性或空性；...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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